警惕基督教势力无序扩张
  作者:陈有芳  浏览:3208  发布时间:2023/4/1

海坛湾畔的龙凤头村,是我出生地。从这里走出,晚岁返乡,面对基督教在这里反常活动,族亲思想认识误区,不由令人担忧,引发沉思。

2000年3月10日,由族人献工捐款、苦辛修复的陈氏祖厅落成。族谱记载,祖厅原是为了弘扬国家观念、民族意识,宣讲传统祖德,家庭伦理,学习科技、法制知识,紧跟时代潮流,族内议事的场所;不想竟被基督教徒鸠占鹊巢,非法强占,长期成为聚会点。厅内摆滿宗教用品,墙掛天国幕布,门贴“以马内利”(与神同住)对联,连钥匙都掌在小教头手里。

每星期五,全村各姓教徒,多则五六十人,少则三四十人,聚会祖厅唱诗、仪式、听道等。这里距城关三个教堂,近在咫尺,完全可到那里礼拜;为了扩张势力,竟明目张胆,擅占祖厅违规活动。聚会点本来居家而设,聚会点占据祖厅,全区唯此独例,可见其“能量”之大!

令人困惑的是,以祖厅为据点,得寸进尺,逾越教规允许范围,大肆发展各姓信徒,连村干、党员都成为教徒。“党员不能入教,懂否?”当我责问族内一名去做礼拜的党员时,他竟理直气壮地说:“大家都这样。”在宗教势力高压下,族人不得不违心“顺从”,又以此为由,扬言家族都是信教,容不得半点他议,狂妄到凌架于政策法令、家族主线之上。

在小教头“读书无用论”的蛊惑下,族内一中学生,半途弃学。反科学反知识的鼓吹,对青少年的毒害,尤令人忧虑。黄姓修庙,竟借风水为由,发动陈姓族人前去拆庙,並欲砸倡建者的屋顶(为我制止);俞李两姓竞选村主干,竟写告呈、发动陈姓族上镇去闹…以及其他不少竹外生枝,不该干的蠢事傻事,紧张与各姓关系。还发生族人在族内卷款赖债,族人被本村歹徒一再骗拐,损失巨款,丧失防护意识等现象…亟其重要的法制、科技知识等教育宣讲,却被远抛一边,以致发生种种匪夷所思的反常行为,干扰家族运行方向,禍害族人正常生活。

布鲁诺遭教会火刑,科学与宗教较量,有时是残酷的。我因支持部分族人,铲除祖厅“以马内利”铭文,而遭教徒诅咒。更令人震惊的是,一个有百余人参与的族群,仅因我发了几篇正面宣传小稿,如爱国爱乡、伦理道德、传统与宗教区別等,竟突然被撤群;经了解,其目的就是将我排除在外,而又另建新族群,到了不入教、不顺从,就视你为异类的地步;我多次规劝,不但拒听,反被视为眼中钉,肉中刺,挑动教徒,对我施加压力。荒唐霸道,嚣张至极,一致如此,令人遗憾而又愤懑!

政府虽允许佛、道、伊斯兰、天主、基督等五种教派有民间信仰自由,但宗教毕竟属精神麻醉剂,不属先进范畴,且党章规定党员不准入教 ,宪法也颁布有宣传无神论的自由,並规定宗教要在法律框架下进行。经了解,这个聚会点,仅是一个祷告点,且批文早已逾期,小教头也并无擅自讲道的权力,却无视法规,兴风作浪,甚嚣尘上,令人不解!

当前,一些地方,寺宙教堂林立,各类信徒不少,烧香拜佛,入教唸经,比比皆是;入夜,教会唱诗班的声音,传入耳内,聚会点灯光闪燿,人头攒动,大街小巷,不乏见到。我走在路上,会被教徒拦下,要求听其讲经,请你入教。大有不信佛入教,就不得安生的味道。返乡期间,更是屡屡听到,去做礼拜的,不但有不少党员,还有担任各层级的领导干部、退休人员等。其活跃程度,远超当地党组织的活动量。

时下基督教蔓延呈家族化、低龄化、活跃化扩张,尤其在一些农村地区,表现十分突出。由于党风不正,基层党支部建设弱化,文化生活贫乏等成因,被趁虚而入,日渐坐大。一国、一地、一族、下一代,若为神怪所左右,我们还会有前途吗?“事出反常必有妖。”这种背道而驰、以邪压正的社会现象,显然值得引起足夠重视!

明季,先人自海澄(今龙海市),跨海入岚(平潭岛),数百年间,历经抗倭、戍台斗爭,传有村子一度仅余7户15人、去台遭风灾先人丧命海峽等家族传说。国家观念,民族意识,一直是家族的主线和族魂。2014年,我担任族谱主编时,家族有百户400余人,查明本族历4000余年153代,中原南下,辗转多地,历经艰辛,委实不易;深感祖先渊源深厚,外来教派短暂时段,岂能与之较比,孰轻孰重,岂不一目了然。

我相伩祖先、历史、科技为真。在发表的千余篇文稿中,内有不少涉及“鬼神不足信”、“妖不自作,鬼由人兴”等小稿,並出散文集多本,寄托自己的人生意向,弘扬世间正道。遇此尴尬,使我明白,神教之说、封建迷信,精神麻醉,根深蒂固,沉渣泛起,会经反复,最终总要退出历史舞台。虚无难以战胜科技,有神论也不会赢了无神论。我並非反对宗教信仰自由,但教会不能越规无序扩张,唯我独尊,危害稳定。

一个披着党员外衣的教徒,不经选举,强行充当“族长”,与小教头沆瀣一气,逆转了家族的运行方向;基督教聚会点必须尽快搬移,归还陈氏祖厅,恢复祖厅设定的功能;我尤其有责任以祖厅为阵地,用事实醒悟族亲,力爭将家族建设纳入新农村发展轨道,使族人跟上时代步伐!

作者系福建省作家协会会员、研究员

2023.3.30

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