端午节起源于中国，最初为古代百越地区（长江中下游及南地带）崇拜龙图腾恶部族举行祭祀的节日。百越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。后因战国时期的楚国（今湖北）诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日，现在形成广泛人民祭奠诗人屈原的日，所以五月五日也是诗人节，此乃传说之一；部分地区还有纪念伍子胥，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770——前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已经死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。

子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国兵队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日，此乃传说之二；

东晋历史学家虞预所著作的书籍当中曾经记载了这样的一个故事，故事当中提到的主人公就是东汉时期的著名孝女曹娥。说曹娥的父亲就是一个巫祝，只要是有关祭祀之类的大事情都要他亲自出面来主持祭祀工作。而到了这一年的端午节，曹娥的父亲驾驶着小船在舜江中恭迎潮神伍君，谁知一个不慎，他竟跌入到了江中，好几天都不见他的尸体浮出水面被人发现。曹娥的父亲名字叫做曹盱，在他发生意外的时候，曹娥当时也才只有十四岁而已，听说了自己的父亲失事的噩耗，曹娥悲痛不已，伤心许久。但是没有见到自己父亲的尸体，她心中极为不安，为了找到父亲的尸体，她昼夜不停地在江边寻找，但是始终都未找到，这可就急坏了曹娥。时间转眼一过，十七天的时间就过去了，曹娥再一次的来到了江边，她先是站在江边沉默了一瞬，好似在决定什么，最后眉头一展，接着便义无反顾的跳入江中。江水太急，再加上这一切发生得太快，人们想救她也来不及。等五天之后，曹娥的尸体漂浮上来，人们看到她的尸体抱着自己父亲的尸体。她只身跳入江中，不顾生命的安危找寻到了自己父亲的尸体，虽然功夫不负有心人终于找到了自己父亲的尸体，但是她也付出了生命的代价！而孝女曹娥的故事感动了无数人，人们为了纪念曹娥，便将曹娥溺死的那条江改名为曹娥江。每当有路人路过这里的时候，都会好奇的询问一下这段故事，听说以后，纷纷感动，于是这件事情在无数人的传颂之下，广为流传。后来，上虞县长度尚也听闻了曹娥的事迹，被曹娥所感动，于是下令就将曹娥的坟墓改葬在了江南的道路旁边，还让自己的得意门生亲自为曹娥作诔辞，刻石立碑，以表彰她的孝烈，让更多的人们知道曹娥的事迹，以好传扬这种美德。到了东汉末年，奇才蔡邕专程访之，由于到达的时候是晚上，看不见，他就用手摸着阅读碑文内容，最后还自己题了八个字在碑面上，而这八个字其实就是一个谜面，谜底也是一个绝妙的好词。朝代更迭，到了宋代，宋代皇帝为了宣扬孝道，大力褒扬曹娥，宋哲宗还专门建立了曹娥正殿，建造的也是无比的高大富丽。到了宋徽宗这里就直接敕封曹娥为灵孝夫人，一时之间曹娥的热度再度被宋朝的广大学子们知晓。到了明朝时期，明朝的开国之君太祖皇帝朱元璋虽然学问不多，大老粗一个，但是也极为的推崇孝道，当他知道了曹娥的事迹以后，还派朝廷官员专程去祭奠曹娥，还请刘伯温亲自撰写诔文，再次表彰一下这位古时期的大孝女。到了清朝时期，嘉庆皇帝敕封曹娥为福应夫人，他之后的同治皇帝则加封曹娥为灵感夫人，还顺便钦赐曹娥福被曹江匾额。每年的五月初五是咱们国家的端午节，但是因为曹娥的事情正好在当时就发生在端午节时期，所以后世的人们也就在这一天纪念于曹娥，缅怀一下她当年的孝举。而我们大家现在熟知的却是：端午节是为了缅怀诗人屈原先生的。但是不光是只有屈原这一个人，还有伍子胥、介子推等等。前文提到的每一个人的故事都十分的感动人心，扣人心弦，但是现在的民间都熟知的还是在端午节纪念的人是屈原先生。其实曹娥的行为用不同的眼光去看有不同的解释，她父亲意外去世，她很伤心，所以也跳江自杀了。中国自古以来便推崇孝道，统治者们也都讲求以孝治国，曹娥的事迹刚好是孝行中的典范，很有引人深思的意义，所以他们便不遗余力的宣扬曹娥的事迹，让曹娥彻底出了名，真正的流芳千古了。但是如果换位思考一下，如果站在曹娥父亲的角度上来看待这件事情的话，我想他肯定是不希望曹娥这样做的，身为父母都是希望自己的儿女能够好好的，而曹娥为了自己的父亲跳入江中找到了自己的尸体，但是付出的却是自己的生命，虽然内心感动，但是当父母的却不希望子女这样做，只是希望在以后的日子里曹娥能够好好的活下去的。此乃传说之三。

陆琪灿