西汉著名政论家贾谊，在《过秦论》中说：“秦离战国而亡天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。”其意为秦一统天下后，形势变了，不应再用取天下的那一套办法治理天下；然秦王却“其道不易，其政不改”，所以亡了国。在历代论亡秦的诸多文章中，贾谊的剖析还是比较中肯的，抓住了症结的所在。

秦始皇为了巩固统一的国家，尽管颁布实施了一系列新政，如废分封，推行郡县制，统一度量衡，车同轨，字同文等等；但是却忽略“换位”这一最根本的施政大计，无视百姓战后生息的要求，而是徭役无度，滥施刑罚，变本加厉地推行战时严厉做法。此类记载，充湛史籍，惊现后人眼中；如“断狱岁以千万数”《汉书�食货志》；“赭衣塞路，囹圄成市” 《汉书�刑法志》；“劓鼻盈蔂，断足盈车”《盐铁论�诸圣篇》。说明秦的刑罚异常残酷。象范阳令那样“杀人之父，孤人之子，断人之足，黥人之首，不可胜数”《史记�张耳陈余列传》的人，比比皆是。全国的官吏，从上到下，以残民为能事。

“蜀山兀，阿房出。”好大喜功的秦始皇，还滥用民力，大兴人徒，建阿房、修皇陵、筑长城，动辄数十万人，历经多年。当时全国约2000万人口，常年被征用却在百万人以上，占了人口总数的近十分之一。这些劳动者被迫离开生产岗位，又要尚在从事生产的人供给衣食之费；既严重破坏了生产，又加重了农民的负担。加上皇帝、贵族、大量官吏和军队的消费，以及巡游、求仙等等开支，远远超出了百姓所能负担的限度。时“力役，三十倍于古，田租口赋，盐铁之利，二十倍于古…丁男被甲，丁女转输，苦不聊生，自经于道树，死者相望”《汉书�食货志》。

秦始皇妄图以法治来减少犯罪，却因苛法太过适得其反。国家统一，战事消失，不但没给百姓带來实惠，却使天下人无不切感“猛政苛于虎”。“略输文采”的秦始皇，还铸下“焚书坑儒”尽丧人心的大错。在经过连番折腾之后，加上秦二世胡亥賜死扶苏、蒙恬等倒行逆施，终于“海内仇怨遂用溃畔”《汉书�食货志》。秦始皇本欲“二世、三世至于万世，传之无穷”的秦王朝，却在他“身死才数月，天下四面而攻之，宗庙灭绝矣”《汉书�贾山传》。陈胜吴广，首举义旗，揭开亡秦之幕。“坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书”《（唐）章碣“焚书坑”诗句》。短短的十五年后，在农民起义的巨大声浪中，秦王朝也就土崩瓦解，走到覆亡的尽头了。

“六王毕，四海一。”秦王亲政后，在合纵与连横的权谋博奕中，在血流成河的残酷征伐中，仅仅经过十七年的扫合，就并吞了六国。这无疑是当时一项空前壮举，也为中国的长期统一奠定下基础，其功莫大焉。这是春秋500多年历史发展的结果，天下百姓为此作出巨大牺牲。秦始皇及其祖先几代人，也为此作了不懈的努力；但是，胜利冲昏了秦始皇的头脑，自以为“功过五帝，地广三王”、“自古莫及己”，简直是恒古一人了。加上身边又缺乏萧何、张良、陈平那样的一批良臣谋士，于是乎，不懂“换位”，进出失据，铸下大错，王朝败亡，也就不足为怪了！

唐文学家杜牧在《阿房宫赋》中，曾写下一段振聋发馈的话：“鸣呼！灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦。秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得以族灭也。秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”这段深具哲理的警语，关键在“爱”字。统治者要关怀百姓，卫护子民。“爱民”是存亡之道，死生之地！

自古有“创江山易，守江山难”之说。人们为强秦的早亡而扼腕，又为后世的难以为训而感叹。但是，大起大落的秦王朝的教训，无疑永远值得后人记取。切勿以严刑苛法对待苍生，德治天下，关爱百姓，才能长治久安！