《宋史�岳飞传》载：“帝问何时得太平，飞曰‘文官不爱钱，武将不惜死，天下太平矣。’”明末，志士吴钟英仰慕岳飞，将“文官不爱钱，武将不惜死，不患天下不太平”勒石，立碑于汤阴岳飞庙内，供世人瞻仰。从此，“文官不爱钱，武将不惜死”名句，遂广为流传。

“文可安邦，武能定国。”古人对栋才如是评说。但是，岳飞却更看高一筹，以品格来衡量文武官员的优劣；认为在国家和民族危难关头，不贪欲、不怕死，尤其是选择官员的标准。针对当时颓废政局，岳飞此言显然有感而发，具有深意。将士在前线效命，出生入死；而南宋小朝廷却歌舞升平，醉生梦死。为怕迎回被金兵俘去的微钦两帝，难保自己帝位，赵构罔顾家仇国恨，会同权奸秦桧，竟屡屡掣肘对金用兵，甘愿偏安一隅，不思进取，致使一再错失良机，埋下亡朝禍根。岳飞这愤慨之言，无疑也是对统治者的严正警告。

文武兼备的岳飞，旣不贪财，又不惧死;并以生命为代价，践行了自已的诺言。岳飞从军后，能攻善战，出类拔萃，成为执掌重兵的将领后，更将收复失地，直捣黄龙，当为肩上重任。《金陀萃编》记载，有次战前动员，说到国难痛处，岳飞竟涕泪交流，激励杀敌报国，将土为之唏嘘。宋将吴阶送一名姝，岳飞不看一眼，就将其退回。每有奖偿，都分给部属。士卒病痛，亲煎汤药。故将士在死不惜，为国效命。每以少胜多，痛击金兵；故金人哀叹：“撼山易，撼岳家军难。”岳飞还屡屡上书，倡言复国良策，无奈昏君奸倿，忠言逆耳，竟将岳飞害死风波亭上，酿下千古奇冤！

由此不由想起，前段文坛刮起的一阵否定历史人物的歪风。质疑《滿江红》为岳飞所作，岳飞不能算民族英雄，甚至怪岳飞违背了赵构之意，招来杀身之祸等等。但是试问，如果不是胸怀社稷，雪耻心切，谁能写出《滿江红》这样震撼人心的爱国名词？秦桧会吗？岳飞也难以预测当今的版图，昏君权奸的掣肘，也不能怪罪于他；如果执行了“求和路线”，还会是岳飞吗？“不顺从”，正证明了岳飞“以身许国，何事不敢为”的报国之心！岂能以菲浅视角来苛求先烈，否定其伟绩！

“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸倿臣。”文革后，我曾三谒岳庙。修复后的岳庙，更加金碧辉煌。那正气凛然的岳飞坐像，那芲劲有力的“还我河山”岳飞手迹，那笔走龙蛇的诸葛丞相“出师表”的岳飞手书刻石，那长跪岳坟前四奸侫的铁铸象，都震撼了人心，给每位参谒者予深刻教诲。岳飞留下的诗词章赋，也都印证了他强烈的爱国情怀和思想境界。八百载来，“精忠报国”，激奋了多少天下健儿的报国心！

“岳飞是中国历史上一个伟大的爱国英雄。”毛泽东如是评价。上世纪60年代的一个春天，毛泽东在杭州，曾委托当时的浙江省公安厅长王芳，代他在清明时节，向岳坟献了花圈；这是他唯一一次向古人献花圈。1983年2月14日下午，邓小平参观杭州岳庙，在岳飞坐像前合影，并语重心长地对孙辈说：“你们长大后，要像岳飞一样报效祖国，不能做秦桧，秦桧遣臭万年。”

“文官不爱钱，武将不惜死。”不但体现了民族英雄岳飞的崇高气节人品，显然也是当今文武官员的严肃考题。西子湖畔，岳王庙内，香火愈见鼎盛，足见其影响之大！